AUDICIÓN RECOMENDABLE PARA LA LECTURA DEL POST:
En el capítulo introductorio de El Tao de la Física de Fritjof Capra, Doctor en Física Teórica, tenemos un repaso histórico de cómo ha evolucionado el concepto del alma en Occidente, del que os hago un breve resumen (el texto son 5 páginas muy recomendables).
No os asustéis, no habla en este capítulo de física teórica, sino de las coincidencias que hay entre las conclusiones de esta física teóricay el conocimiento místico de las grandes tradiciones, en especial de las orientales (Hinduísmo, Budismo, Taoísmo y Zen).
- En los siguientes dos mil años, lo material se quedó apartado para dar toda la importancia a lo espiritual, hacia el alma, la moral y la ética. El conocimiento de lo material había acabado y Aristóteles dejo sentadas las bases de lo que era importante y de lo que no. LaIglesia Cristiana pareció de acuerdo con este sistema e influyó a que lo material no tuviese importancia. Todo esto en la Edad Media.
- La visión monista de los primeros filósofos griegos, como Heráclito, que aligual que las tradiciones orientales, sostenían que toda la materia estaba "llena de dioeses", sin distinguir entre lo material y lo espiritual. Existía un movimiento contínuo entre fuerzas opuestas que se juntaba en una Unidad que las contenía a todas.
- Con nuestro querido Parménides, empezó a creerse que había un principio divino que lo organizaba tod
o en este mundo, y que lo dinámico era simplemente un error de nuestros sentidos.
- Los antiguos Zipi y Zape, Leucipo y Demócrito, intentaron poner paz entre Heráclito y Parménid
es con la teoría atómica, trazando una línea entre el espíritu (fuerza externa que todo lo mueve) y la materia (ladrillos básicos inamovibles), que fue fundamental en la historia del pensamiento Occidental que estaba por llegar.
- En los siguientes dos mil años, lo material se quedó apartado para dar toda la importancia a lo espiritual, hacia el alma, la moral y la ética. El conocimiento de lo material había acabado y Aristóteles dejo sentadas las bases de lo que era importante y de lo que no. LaIglesia Cristiana pareció de acuerdo con este sistema e influyó a que lo material no tuviese importancia. Todo esto en la Edad Media.
- Pero entonces, llegó el Renacimiento y el hombre empezó a (Re)descubrir la Naturaleza. Poco a poco se fue desligando de las influencias de la Iglesia y de las bases aristotélicas y empezó lo que se llama la Ciencia Moderna, es decir, el estudio de lo material, tanto años olvidado. Galileo Galilei fue el primer científico.
- Paralelamente, este cambio fue acompañado por una visión extrema de la dualidad alma-materia de Descartes. Esto permitió que los nuevos científicos pudiesen estudiar la materia como algo muerto de cuyas leyes (en particular las de Newton) Dios era el creador. Además, la filosofía cartesiana del pienso, luego existo, hizo que las personas se identificasen con su mente pensante y fueron separados de su cuerpo y de su entorno creando los conflictos entre la mente y el instinto.
- Todo esto provocó que todo nuestro entorno lo viésemos como separaciones. Naciones, razas, religiones y grupos políticos los cuales han llevado a las grandes guerras y crisis de nuestro tiempo.
- Pero la separación rotunda de Descartes fue necesaria para que la Ciencia siguiese su "avance al origen", y donde los avances tecnológicos (Einstein, Física Cuántica, CERN, etc.) nos están acercando a los conocimientos antiguos de los griegos, de los chinos, de los indios, de los chamanes, de los sufíes...
- Y por otro lado, cada vez más personas Occidentales se están interesando por las tradiciones Orientales (paradógicamente, desengañadas de la ciencia y la tecnología), por lo que se pretende llegar al origen a través de los dos caminos: el de la ciencia y el de la espiritualidad.
REFERENCIAS
