Ejemplo de evolución en la práctica educativa con adolescente

Contexto: 

• Chica adolescente de 14 años, 2º ESO. 
• Profesor particular de refuerzo escolar. 
• Una vez a la semana durante 1 hora.

Actuación habitual de la adolescente durante las clases-sesiones:

• Le cuesta dejar el Facebook antes de ponerse a trabajar.
• Aprovecha cualquier excusa para retrasar el comienzo.
• No tiene iniciativa para decidir qué asignatura trabajar. 
• Se distrae con facilidad mientras hace los deberes. 
• Mira a menudo el reloj para saber cuándo acaba la clase.

Actuación habitual del profesor cuando empezó a hacer las clases-sesiones:

• Desde que entra le dice que cierre el Facebook. Pueden pasar 3 minutos hasta que lo logra. Empieza la crispación
• Como la chica no se decide a qué asignatura estudiar, escoge la que más le cuesta y la que menos le gusta: Matemáticas. La chica acoge la idea con desagrado y el trabajo empieza con mal pie.
• Insiste constantemente en que se centre en la tarea y cada vez se pone más nervioso

Actuación actual del profesor:

• Dedica 5 minutos aproximadamente al inicio de la clase-sesión a hablar con la chica de su vida personal, sin hacer juicios. Mira con ella el Facebook y comenta lo que va haciendo. Pasados los 5 minutos le dice que ya es hora de ponerse a trabajar.
• No le pregunta lo que ha de hacer de deberes, sino que espera a que sea ella la que dé el primer paso.
• No comenta cada cosa que cree que podría mejorar sino que deja a la chica que vaya haciendo a su ritmo.
• Le da algún leve toque de atención cuando cree que se está despistando o pierde la concentración. De manera no autoritaria, pero sí con firmeza.
• Se dedica a sus tareas personales mientras la chica hace sus deberes pero le señala que está disponible para cualquier cosa que necesite. Trabaja en la misma mesa, codo con codo.
• Va revisando de tanto en tanto sus deberes y le pregunta si todo va bien.
• Al acabar, le pregunta a la adolescente si está contenta del trabajo que ha realizado y después le felicita personalmente por el esfuerzo realizado.

Actuación actual de la adolescente:

• Se muestra contenta de poder compartir con el profesor sus "dramas" del Facebook.
• Acata la decisión de dejar el ordenador y ponerse a trabajar.
• Tiene la iniciativa de exponer lo que es importante que estudie hoy.
• Se va dando cuenta de cómo ser más eficiente en sus tareas y modifica conductas de estudio.
• Consigue estar largo tiempo concentrada en sus deberes y con dedicación. Se implica en la realización de la tarea y se pone objetivos.
• Pregunta algún apunte que no entiende.
• Se muestra contenta y orgullosa del trabajo realizado al final de la clase.

La historia del alma occidental

AUDICIÓN RECOMENDABLE PARA LA LECTURA DEL POST:

Bufa el vent de proa - Mine! (2011)

En el capítulo introductorio de El Tao de la Física de Fritjof Capra, Doctor en Física Teórica, tenemos un repaso histórico de cómo ha evolucionado el concepto del alma en Occidente, del que os hago un breve resumen (el texto son 5 páginas muy recomendables).

No os asustéis, no habla en este capítulo de física teórica, sino de las coincidencias que hay entre las conclusiones de esta física teóricay el conocimiento místico de las grandes tradiciones, en especial de las orientales (Hinduísmo, Budismo, Taoísmo y Zen).

- La visión monista de los primeros filósofos griegos, como Heráclito, que aligual que las tradiciones orientales, sostenían que toda la materia estaba "llena de dioeses", sin distinguir entre lo material y lo espiritual. Existía un movimiento contínuo entre fuerzas opuestas que se juntaba en una Unidad que las contenía a todas.

- Con nuestro querido Parménides, empezó a creerse que había un principio divino que lo organizaba tod

o en este mundo, y que lo dinámico era simplemente un error de nuestros sentidos.

- Los antiguos Zipi y Zape, Leucipo y Demócrito, intentaron poner paz entre Heráclito y Parménid

es con la teoría atómica, trazando una línea entre el espíritu (fuerza externa que todo lo mueve) y la materia (ladrillos básicos inamovibles), que fue fundamental en la historia del pensamiento Occidental que estaba por llegar.

- En los siguientes dos mil años, lo material se quedó apartado para dar toda la importancia a lo espiritual, hacia el alma, la moral y la ética. El conocimiento de lo material había acabado y Aristóteles dejo sentadas las bases de lo que era importante y de lo que no. LaIglesia Cristiana pareció de acuerdo con este sistema e influyó a que lo material no tuviese importancia. Todo esto en la Edad Media.

- Pero entonces, llegó el Renacimiento y el hombre empezó a (Re)descubrir la Naturaleza. Poco a poco se fue desligando de las influencias de la Iglesia y de las bases aristotélicas y empezó lo que se llama la Ciencia Moderna, es decir, el estudio de lo material, tanto años olvidado. Galileo Galilei fue el primer científico.

- Paralelamente, este cambio fue acompañado por una visión extrema de la dualidad alma-materia de Descartes. Esto permitió que los nuevos científicos pudiesen estudiar la materia como algo muerto de cuyas leyes (en particular las de Newton) Dios era el creador. Además, la filosofía cartesiana del pienso, luego existo, hizo que las personas se identificasen con su mente pensante y fueron separados de su cuerpo y de su entorno creando los conflictos entre la mente y el instinto.

- Todo esto provocó que todo nuestro entorno lo viésemos como separaciones. Naciones, razas, religiones y grupos políticos los cuales han llevado a las grandes guerras y crisis de nuestro tiempo.

- Pero la separación rotunda de Descartes fue necesaria para que la Ciencia siguiese su "avance al origen", y donde los avances tecnológicos (Einstein, Física Cuántica, CERN, etc.) nos están acercando a los conocimientos antiguos de los griegos, de los chinos, de los indios, de los chamanes, de los sufíes...

- Y por otro lado, cada vez más personas Occidentales se están interesando por las tradiciones Orientales (paradógicamente, desengañadas de la ciencia y la tecnología), por lo que se pretende llegar al origen a través de los dos caminos: el de la ciencia y el de la espiritualidad.

REFERENCIAS

El Tao de la física, Fritjof Capra (1975) (Si alguien lo quiere lo tengo en PDF)